Responsabilidad social de la Psicología frente a la violencia

This paper presents an analysis of social responsibility of psychology in relation to the phenomenon of violence. It is based on the recognition of violence as a highly relevant problem, as well as being a public health issue in our context, which coincides with other studies carried out at international level. It highlights the social projection and the importance of training future professionals, starting at university level, as well as some of the studies on different expressions of violence in this country. The World Health Organization’s recommendations on violence and health are important, as is the understanding of the reality of violence which reaches beyond the private and individual sphere, where priority is given to ‘curative’ or legal criteria, in the face of which psychology must make a contribution for the search for an ethical and social project for the construction of the individual and the community. Research and praxis supported by values promoting solidarity and respect for others, and alternative ways of conflict resolution are strategies that must be upheld.En este artículo se hace un análisis sobre la responsabilidad social de la Psicología frente al fenómeno de la violencia. Se parte de su reconocimiento en este contexto como una de las problemáticas de mayor relevancia y de salud pública, que coincide con la valoración que de ella han hecho estudios realizados a nivel internacional. Se destaca la importancia de la proyección social y la formación de futuros profesionales desde la universidad, así como algunos de los estudios sobre las diferentes expresiones de violencia en este medio. Se asumen como importantes las recomendaciones planteadas en el informe mundial de la OMS sobre violencia y salud, y la comprensión de la realidad de la violencia más allá del ámbito privado e individual en el que priman criterios “curativos” o legales, para reconocerla como un hecho histórico social frente al cual la Psicología debe aportar elementos para la búsqueda de un proyecto ético/social de construcción de sujeto y comunidad. La investigación y praxis soportada en valores solidarios de respeto por el otro y formas diferentes de solucionar el conflicto, serán estrategias que deberán ser sustentadas.Neste artigo se há uma análise sobre a responsabilidade social da psicologia frente ao fenômeno da violência. Se parte de seu reconhecimento neste contexto como uma das problemáticas de maior relevância e de saúde pública, que coincide com a valoração que dela fizeram estudos realizados em nível internacional. Se destaca a importância da projeção social e a formação de futuros profissionais desde a universidade, assim como alguns dos estudos sobre as diferentes expressões de violência neste meio. Se assume como importante as recomendações colocadas no relatório mundial da OMS sobre Violência e Saúde e a compreensão da realidade da violência além do âmbito privado e individual no qual sobressaem critérios “curativos” ou legais, para reconhecê-la como um fato histórico social frente ao qual a Psicologia deve contribuir com elementos para a busca de um projeto ético/social de construção de sujeito e comunidade. A investigação e práxis sustentada em valores solidários de respeito pelo outro e formas diferentes de solucionar o conflito, serão estratégias que deverão ser sustentadas

El discurso bélico en los futuros docentes de las cátedras de paz

La presente monografía realiza un análisis de la influencia del discurso bélico producido por las cadenas de televisión nacionales en los estudiantes de noveno y décimo semestre de la licenciatura en Español y Literatura de la Universidad Tecnológica de Pereira. Con el objeto de fundamentar la propuesta de encuentros didáctico-pedagógicos en formación de teleaudiencia crítica alrededor de la cátedra de la Paz. Por lo tanto, se recurre a los desarrollos teóricos propuestos por Alberich y Roig (2005), Alonso y Mantilla (1980), Gonzales (1999), frente a la televisión y su importancia en la educación, y Manzano (2005) y Van Dijk (1999-2002-2004) en cuanto al análisis crítico del discurso

Traducción, adaptación y validación de la escala de la orientación a la dominancia social (ODS 7) al contexto colombiano

Colombia a nivel mundial está catalogado como el cuarto país más desigual, posiblemente ésta sea una de las causas que conlleva a la prevalencia de los conflictos en los que la nación ha estado sumida gran parte de su historia. El hecho de que por tantos años situaciones de injusticia se perpetúen, tiene como correlato la aceptación del sistema social por parte de la mayoría de los sectores. En este sentido, la Teoría de la Dominancia Social explica cómo todas las sociedades humanas tienden a estructurarse en un sistema de jerarquías sociales basadas en grupos, donde existen grupos dominantes constituidos por una pequeña fracción de la sociedad, que se ubican en la parte alta de la pirámide estructural y otros subordinados, que se encuentran en la parte más baja de esta. Partiendo de esta premisa, la TDS construye un marco explicativo constituido por modelos anteriores como la Personalidad Autoritaria, el modelo sobre valores de Rokeach, la teoría de las posiciones grupales de Blumer, el Marxismo, las teorías neoclásicas de la élite, resultados de investigaciones sobre opinión pública y actitud política, la teoría de la identidad social y, por último, de la psicología evolucionista buscando comprender la desigualdad social y las razones que sustentan la legitimación de las condiciones de dominación y jerarquización dentro de la sociedad.PregradoPSICOLOGO(A

Iniciativas de Memoria Histórica de Trujillo – Valle: un Aporte a la Cultura de Paz en Colombia.

El documento pretende dar cuenta de las iniciativas de memoria histórica construidas por la comunidad de Trujillo, en el departamento del Valle del Cauca, como aporte a la cultura de paz. Teniendo en cuenta conceptos como memoria histórica, conflicto armado, violencia política y cultura de paz como elementos centrales. El presente texto realizará el análisis de cuatro iniciativas puntuales: la creación de la Asociación de Familias de las Víctimas de Trujillo (AFAVIT), la peregrinación de la memoria, Parque monumento a la memoria y libro, ¨Homenaje a la vida y lucha del padre Tiberio¨.The document aims to give an account of the historical memory initiatives built by the community of Trujillo, in the department of Valle del Cauca, as a contribution to the culture of peace. Taking into account concepts such as historical memory, armed conflict, political violence and culture of peace as central elements. This text analyzes four specific initiatives: the creation of the Association of Families of Victims of Trujillo (AFAVIT), the pilgrimage of memory, the Memorial Park and the book "Homage to the life and struggle of Father Tiberio"

Acoso sexual a mujeres en la educación superior. estudio realizado en dos de las escuelas de la Universidad de San Carlos de Guatemala

Evidenciar el impacto del acoso sexual a mujeres en la educación superior. Se consideraron como objetivos específicos los siguientes: enumerar las manifestaciones de acoso sexual que se presentan en las unidades académicas que formaron parte del estudio; determinar cómo son percibidas las manifestaciones de acoso sexual por parte de las estudiantes; así como identificar las estrategias visibilizadas por las estudiantes para la erradicación del acoso sexual. El estudio fue dirigido a estudiantes de las Escuelas de Trabajo Social y Escuela de Ciencias Psicológicas de la Universidad de San Carlos de Guatemala. En referencia al aspecto metodológico se utilizó la siguiente técnica: cuestionario virtual por medio de la plataforma de formulario de Google. El instrumento utilizado fue: guía de cuestionario El enfoque de la investigación fue mixto y el modelo descriptivo, pues los resultados evidenciaron las diferentes manifestaciones del acoso sexual, la percepción y las impresiones del mismo. Las técnicas de análisis de datos fueron: matriz de categorización, mapa conceptual y la distribución de frecuencia acumulada surgidos de los cuestionarios. A partir del análisis y discusión de resultados se concluye que, es posible evidenciar y presentar el impacto del acoso sexual en el ámbito universitario, ya que se mantiene una estructura de relaciones de poder sostenidas y adoptadas por las premisas del patriarcado, legitimando la violencia de género ejercida muchas veces como violencia simbólica, naturalizada en los espacios académicos. Las diferentes manifestaciones del acoso sexual enumeradas en esta investigación evidencian la desigualdad urgente de atender para transformar estas dinámicas de poder y alcanzar la equidad y el pleno ejercicio de derechos de las mujeres

Experiencias e impactos de la violencia política contra mujeres en el centro y norte del Valle del Cauca

Este artículo muestra parte de los resultados obtenidos a través de un estudio cualitativo sobre el impacto de la violencia política en mujeres vinculadas a organizaciones sociales del norte y centro del Valle del Cauca. Se desarrolló a partir de la pregunta por la influencia de las experiencias de violencia política vividas por mujeres del centro y norte del Valle del Cauca, en su participación al interior de organizaciones sociales, entre 1985-2005. Tuvo como propósitos la visibilización de las experiencias de violencia vividas por las mujeres, los impactos psicosociales en sus proyectos de vida y la comprensión de las propuestas y acciones generadas por estas mujeres frente a la violencia política. El presente artículo se centra en los resultados de los dos primeros objetivos, con los cuales se pretende evidenciar que las mujeres no son sólo víctimas históricas de la violencia, sino que también, históricamente han resistido, reconstruyendo su mundo en la cotidianidad. Se insiste, de acuerdo con Das (2008), en la necesidad de descubrir la manera en que las personas hacen rupturas para volver a constituirse como sujetos en contextos de violencia, rescatando la nopasividad de las víctimas y el valor de la resistencia, que se materializa en todas aquellas prácticas que permiten mantener la dignidad, subsistir y hacer frente a las múltiples pérdidas que deja la violencia

Definição da política pública na prevenção e manejo do maltrato e abuso: bioética hermenêutica e saúde pública como referências

Bioethics hermeneutics as rational practice, reasoned and sensitive, can set in motion, through deliberation, dialogue and interpretive analysis, different discursive responses that contribute to give new meaning to the conditions of social inter-relationships and family constructions under both the ethical aim, good life oriented (teleological) and in the regulatory framework (ethics). In abuse and child abuse is necessary to generate new understandings and discourses as a result of the new social , cultural and affiliates forms; simultaneously overcome the dichotomy persistent offender and victim to interpret, reinterpret and propose new approaches to public policy and public health. This paper demonstrates the possibility of generating new elements from the leaders in integrative approaches, ethical , political and social shifts in the way where child abuse is understood in a complex and dynamic perspective, which places it in the field of human interactions and its vicissitudes, It is pretended to construct mutual relationships and consideration for the other , based on the perspective of social bioethics and hermeneutics , to create spaces for coordination with public health, in which “ the intentionality of the good life “ “with and in just institutions” are the axes.La bioética hermenéutica, como práctica racional, razonada y sensitiva, permite poner en movimiento, a través de la deliberación, el diálogo y el análisis interpretativo, diferentes respuestas discursivas que contribuyen a dar un nuevo significado a las condiciones de las relaciones intersubjetivas sociales y familiares, en el marco tanto de la intencionalidad ética, orientada a la vida buena (teleológico), como en el marco normativo (deontológico), como complementarios. En el maltrato y abuso infantiles es necesario generar nuevas comprensiones y discursos, como resultado de las nuevas configuraciones sociales, culturales y filiales, que simultáneamente superen la dicotomía persistente víctima-victimario y que permitan interpretar, reinterpretar y proponer nuevos planteamientos para la política pública y la salud pública. Este artículo evidencia la posibilidad de generar nuevos enfoques integradores —éticos, políticos y sociales—, sobre la manera como se comprende el maltrato infantil, en una perspectiva compleja y dinámica, que lo sitúa en el campo de las interacciones humanas y de sus vicisitudes.A bioética hermenêutica, como prática racional, fundamentada e sensitiva, permite por em movimento, por meio da deliberação, do diálogo e da análise interpretativa, diferentes respostas discursivas que contribuem para dar um novo significado às condições das relações intersubjetivas sociais e familiares, no marco tanto da intencionalidade ética, orientada para a vida boa (teleológico), como no marco normativo (deontológico), como complementares. No maltrato e abuso infantis é necessário gerar novas compreensões e discursos, como resultado das novas configurações sociais, culturais e filiais, que simultaneamente superem a dicotomía persistente vítima-vitimário e que permitam interpretar, reinterpretar e propor novas proposições para a política pública e saúde pública. Este artigo evidencia a possibilidade de gerar novos enfoques integradores —éticos, políticos e sociais— sobre a maneira como se compreende o maltrato infantil, numa perspectiva complexa e dinâmica, que o situa no campo das interações humanas e de suas vicissitudes

Sentidos de comunidad y construcción de paz

Building peace and promoting peaceful coexistence in communities involves the recognition of serious lethal violent acts (some visible and some rendered invisible), staggering and perplexing acts that can’t even be named.  In this text, a series of reflections are presented, derived from a process of psychosocial support of community leaders in Commune 4 (Aranjuez, Medellín-Colombia), on the reconstruction of a sense of community, as a precondition to build peace in community settings. The study aim is to reveal how some dynamics of violence in the city of Medellín, particularly in Commune 4 (Aranjuez), play out logics and repertoires of the violence suffered throughout the Colombian armed conflict.  In this light, the focus of this reflection is not on violent phenomena and the obstacles for peace building in the community of the commune neighborhoods, but on how their social and political problems reflect a warlike mindset, shared by some citizens, which reveals one of the greatest evils of Colombian culture: the search for pacification through militaristic and warlike victories.Construir paz y convivencias pacíficas en las comunidades supone el reconocimiento de las graves violencias letales, visibles e invisibilizadas que, al conocerlas, nos dejan en la perplejidad y el desconcierto ante lo que ni siquiera podemos ponerle nombre. En este texto se presentan una serie de reflexiones, a partir de un proceso de acompañamiento psicosocial a líderes comunitarios en la Comuna 4 - Aranjuez de la ciudad de Medellín, sobre la reconstrucción de sentidos de comunidad, como condición de posibilidad para la edificación de paz en contextos comunitarios. El objetivo consiste en develar que algunas dinámicas de las violencias en la ciudad de Medellín, específicamente en la Comuna 4 - Aranjuez, reflejan lógicas y repertorios de las violencias sufridas, durante el conflicto armado colombiano. En este sentido, el énfasis de la reflexión no está en los fenómenos violentos y los obstáculos para la edificación de paz en la comunidad de los barrios de la Comuna, sino en cómo sus problemas sociales y políticos son el reflejo de una mentalidad guerrerista común a algunos ciudadanos, que revelan uno de los males mayores de la cultura en Colombia: la búsqueda de pacificación a través de triunfos militaristas y bélicos

La Configuración De Las Víctimas Como Sujetos De La Dominación Hegemónica Al Interior Del Espectáculo Político

Desde una perspectiva Foucaultiana, la víctima del conflicto armado en Colombia, se define como un sujeto social que ha sido configurado por las clases dominantes, con la intención de responder a sus intereses hegemónicos. Al conectar esta visión con la teoría de Edelman (1991) sobre el espectáculo político, se decidió entender, además, que las víctimas son una construcción discursiva que se materializa a través de la implementación (errada o acertada) de políticas públicas. Para Edelman (1991), los discursos políticos configuran la realidad social. Dichos discursos viajan a través de las noticias periodísticas, y de esta forma los grupos sociales van apropiando el sentido de la realidad, sus significados y fundamentos epistemológicos, a través de sus reacciones emocionales de aceptación o rechazo. La persona humana concreta, no es en sí un sujeto, se convierte en sujeto a medida que va apropiando los discursos políticos, hasta que los personaliza. El aporte de este trabajo a las teorías de Edelman, consiste en entender que el discurso político por sí mismo, no configura la realidad social. Los discursos políticos más generales, se van concretando en los discursos jurídicos más específicos como leyes y decretos. Es decir, el fin último del discurso político es llegar a convertirse en discurso jurídico, ya que es este el punto desde donde se puede configurar y reconfigurar la realidad social al interior del Estado Social de Derecho. Desde la perspectiva de la semiótica, la configuración del significado del sujeto víctima, es el resultado de la relación entre el lenguaje, el habla, y el sujeto al que se refiere el hablante. Es decir, que el significado emerge cuando hay un hablante, pero el hablante al expresarse, solo recurre a algunos elementos (limitados) del lenguaje para referirse al sujeto, y es aquí donde se evidencia la materialización de los intereses de los grupos dominantes en los discursos. La víctima, está configurada por varías determinaciones discursivas. 1. El lenguaje histórico (político y jurídico). 2. Lenguaje jurídico después de 1991 3. El habla jurídica de los operadores jurídicos (fallos y sentencias) y, 4. Un habla subjetiva, que se estructura con base en los pensamientos, emociones y acciones de la persona víctima. El punto final de ampliación de la teoría de Edelman, llegó al incluir la dialéctica en el análisis de la dominación. Desde la perspectiva de Gramsci, sí es hegemónica, la dominación no puede ser total. Así que, es posible que como seres autónomos, las personas puedan comportarse de un modo contra hegemónico, en medio de una categoría de sujeto casi totalmente cooptada. La metodología que nos condujo a estos resultados, constituye el aporte más importante para el desarrollo e innovación en investigación socio-jurídica de la Universidad Libre de Colombia. Este conjunto de elementos se concatena en una sola pregunta de investigación: ¿Cuál es el nivel de dominación que existe sobre la categoría de sujeto víctima, en el caso de los beneficiarios de los fallos de restitución de tierras en Cundinamarca?, De esta forma se pretende llegar a entender el significado integral de la categoría de sujeto víctima, además de realizar un aporte innovador en relación con las métricas de la dominación sobre los sujetos sociales.From a Foucauldian perspective, the victim of the armed conflict in Colombia is defined as a social subject that has been shaped by the ruling classes, with the intention of responding to their hegemonic interests. When connecting this statement to Edelman’s theory (1991) on the political spectacle, it is clear, that these victims are a discursive construction that is materialized through the implementation (whether appropriate or not) of public policies. For Edelman (1991), political discourses shape social reality. Said discourses travel through news stories, and in this way social groups grasp the meaning of reality, its significance and epistemological foundations, through their emotional reactions of acceptance or rejection. Human beings alone are not “subjects” per se, they become subjects as they appropriate political speeches, until discourse subjectivizes them. The contribution of this work to Edelman’s theories is to point out that political discourse by itself does not shape social reality. The most general political speeches become concrete in the most specific legal discourses, such as laws and decrees. That is to say, the ultimate goal of political discourse is to become legal discourse, since this is the point from which social reality can be configured and reconfigured within the Social Rule of Law. From the perspective of semiotics, the configuration of the meaning of the “victim” as a subject is the result of the relationship between language, speech, and the subject to which the speaker refers to. In other words, meaning emerges when there is a speaker, however, when the speaker expresses himself or herself, he or she only resorts to some (limited) elements of language to refer to another subject, and this is where the materialization of dominant groups’ interests in said speeches becomes evident. The victim is configured by various discursive determinations. 1.The historical language (political and legal). 2.The Legal language after 1991 3. The precedent of the legal operators (judgments and decisions) and, 4. The subjective speech, which is structured based on the victim’s thoughts, emotions and actions. The final point of extension of Edelman's theory came to include dialectics in the analysis of domination. From Gramsci's perspective, even if it is hegemonic, domination cannot be total. Hence, it is possible that as autonomous beings, people may behave in anti-hegemonic ways, even when they are contained in the middle of a subject category that is almost totally co-opted. The methodology that led us to these results, constitutes the most important contribution for the development and innovation in socio-legal research of La Universidad Libre de Colombia. This set of elements are concatenated in a single research question: What is the level of domination that exists over the subject-victim, in the case of the beneficiaries of the court rullings regarding land restitution in Cundinamarca? In this way, we intended to understand the integral meaning of the “victim subject” category, in addition to make an innovative contribution in relation to the metrics of domination over social subjects.Facultad de Derecho - Centro De Investigaciones Sociojurídica

Significados del vínculo de pareja en mujeres del outsourcing andina empresarial s.a.s que son maltratadas físicamente por su compañero sentimental

Esta investigación tuvo como objetivo central, caracterizar los significados del vínculo de pareja que tienen cinco mujeres que laboran en el Outsourcing Andina Empresarial S.A.S que reportaron experiencias de violencia por su compañero sentimental. La investigación se realizó desde el enfoque cualitativo acudiendo al interaccionismo simbólico y a la técnica de la entrevista no estructurada. De acuerdo con los resultados, se encontró que el vínculo de pareja es significado como dependencia de estabilidad emocional, cumplimiento de los discursos sociales y vínculo de sacrificio que garantiza la estabilidad de la relación de pareja y la aceptación social. Estos significados se asocian a otros relacionados con la violencia: En ambos casos, los significados identificados en esta investigación reflejan un sujeto relacional permeado por discursos socio-culturales que abundan en ámbitos familiares y sociales